di Piazza Marineo
Sarà inaugurata presso la Gadam di San Marco d'Alunzio (ME), domenica 6 aprile alle ore 17.30, la mostra personale “I denti del giudizio universale” di Daniele Greco e Nino Greco.
La Gadam (Galleria d'Arte Antonino Meli) ha scelto di ospitare i due giovani di Marineo che si sono fatti notare nel panorama artistico siciliano e internazionale per la loro originalità, per la sagacia e per l’irriverenza delle loro opere, esposte anche a New York. “L’allegoria da cui nasce il titolo della mostra ‘I denti del giudizio universale’ – raccontano Daniele Greco e Nino Greco – è un modo per non far dimenticare che per ogni azione vale il principio di causa-effetto e che quindi qualsiasi nostra manovra storta prima o poi ci si ritorcerà contro anche nel modo più strano e inaspettato”. Il linguaggio artistico utilizzato dei due artisti infatti si allontana dall’arte tradizionale, avvicinandosi di più ai colori e alle fantasmagorie della street art, per mostrare, con velata ironia, i non-sense della nostra società: “La mostra nasce con l’intento di evidenziare una serie di tumori sociali che stanno paralizzando il nostro modo di vedere e interpretare una serie di fenomeni che nel loro assoluto squilibrio vengono visti e accettati come episodi ‘normali’. Il percorso parte da una serie di lavori che, con una cifra stilistica molto sarcastica, mettono a nudo realtà inquietanti come quelle degli allevanti intensivi, quindi del maltrattamento degli animali, o di vere e proprie epidemie mediatiche che si diffondono con una velocità allarmante”. Le loro opere sono caratterizzate da una profonda nitidezza, ottenuta attraverso colori monocromatici brillanti e vivaci, che abbagliano e stupiscono l’osservatore, però è proprio dietro questa apparenza di divertimento e spensieratezza che si nasconde il disagio e l’inquietudine delle nuove generazioni. Sarà possibile visitare la mostra d’arte tutti i giorni a partire dal 6 aprile fino al 4 maggio dalle 9 alle 13 e dalle 15.30 alle 19.
Nella Sicilia arcaica il pane scandiva l’esistenza umana dal primo vagito all’ultimo respiro. Ni porta pani a la casa? Massima che applicata rigorosamente interdiceva ogni miglioramento materiale, sia pubblico che privato, ma serviva a impinguare le rendite delle famiglie. Ora, se portare pane a casa significava per alcuni accumulare avidamente «roba», per moltissimi altri equivaleva a mangiare, attutire i morsi della fame, nulla di più. (leggi)
La più grande opera della letteratura narrativa russa del secolo XIX. All’inizio del romanzo, Tolstoj ci fa accomodare nel salotto di Anna Pavlovna Scherer per presentarci uno alla volta i primi personaggi, con pochi ma esaurienti tratti caratteristici. (leggi)
Di là partimmo per Marineo; la strada è faticosa per le eterne salite e discese. Giuseppe Capuzzi, lombardo, uno dei Mille della prima ora, partito con Garibaldi e Bixio da Quarto alla volta di Marsala, narra nel suo diario (La Spedizione di Garibaldi in Sicilia. Memorie di un volontario) le vicende della spedizione, fino a poco dopo la "presa" di Palermo. Riporto le note del 25 maggio 1860, giornata trascorsa dai garibaldini a Marineo per rifocillarsi. (leggi)
Un'importante tessera al grande e policromo mosaico della produzione saggistica marinese avente per oggetto il santo patrono. Una prima sezione del libro narra della terrena esistenza del medico Ciro e delle vicende che condussero dopo il martirio il suo teschio da Alessandria d'Egitto fino a Marineo. Nella seconda parte si narra come, nelle maleodoranti stive dei bastimenti, San Ciro condusse per mare migliaia di marinesi fino al nuovo mondo, inseguendo sogni di benessere e riscatto sociale. Infine l'ultima diaspora da New York al New Jersey.
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Ascoltando la voce di Gesù vendette i suoi buoi e si ritirò in eremitaggio. Fu il superiore dell’eremo di S.Maria della Daina a Marineo. San Benedetto nacque a San Fratello nel 1524 e morì a Palermo il 4 Aprile 1589. Subito dopo la sua morte i francescani lo portano nelle Americhe per convertire gli schiavi africani che la tratta negriera conduceva nelle piantagioni e nelle miniere. (leggi)
Il proverbio è stato raccolto da Giuseppe Pitrè a fine Ottocento. Rappresenta l’opposizione acqua vs vino, quindi natura vs cultura, volendo rappresentare una località povera di risorse naturali, ma ricca di sapere. O se preferite: ad influenza ellenica. (leggi)
