di Nuccio Benanti
Dell’arciprete Antonino Giliberto, primo parroco di Marineo, rimane oggi un suo ritratto, un olio su tela conservato nel salone parrocchiale che, come faceva notare monsignor Rainieri, si presta ad una particolare lettura simbolica.
Il sacerdote indossa dei paramenti liturgici: una cotta bianca che lascia intravedere sotto la talare nera. Una dicotomia presente anche nella stola di colore rosaceo, usata dal celebrante in tempo di Avvento e di Quaresima in sostituzione del bianco e del viola, rispettivamente simboli di purezza e penitenza. Inoltre, il sacerdote con il dito indice mostra un teschio, segno cinquecentesco della precarietà della vita e delle vicende terrene, contrapposto alla infallibilità delle sacre scritture. Le notizie a noi pervenute attraverso i documenti d’archivio sono tuttavia poche e frastagliate. Sappiamo con certezza che, dopo la fondazione del centro abitato di Marineo, nel 1556, per volontà del marchese Giliberto Beccadelli Bologna, i monaci dell'abbazia di Santa Maria del Bosco eressero un monastero presso l'attuale chiesa del SS.Crocifisso. Nella prima fase, la guida pastorale della nuova comunità venne affidata a quattro padri olivetani. Solo successivamente, quando la parrocchia venne canonicamente eretta, la scelta per la guida pastorale della comunità marinese cadde su padre Antonino Giliberto, stimato sacerdote, persona di fiducia (forse anche parente) della famiglia del Marchese di Marineo, che lo volle arciprete a tutti i costi, nonostante un suo iniziale tentativo di sottrarsi al difficile incarico. Monsignor La Spina riferisce che l’Arciprete, tra la fine del Cinquecento e gli inizi del Seicento, si dedicò con sacrificio all'organizzazione della nascente parrocchia, dando un forte impulso alla prosecuzione dei lavori di edificazione della chiesa Madre e interessandosi ai lavori di costruzione della chiesa di San Michele, in un quartiere ancora in via di espansione. Riconosciuto da tutti anche lo zelo pastorale del religioso, che ha lasciato a Marineo un'orma incancellabile, essendosi impegnato a dare vita alle prime confraternite locali e a dare forma alla nascente comunità parrocchiale sia dal punto di vista morale che pastorale. Il registro dei defunti riporta soltanto che "dopo una breve malattia, invocando il Signore, volle essere sepolto nel Tempio parrocchiale".
Nella Sicilia arcaica il pane scandiva l’esistenza umana dal primo vagito all’ultimo respiro. Ni porta pani a la casa? Massima che applicata rigorosamente interdiceva ogni miglioramento materiale, sia pubblico che privato, ma serviva a impinguare le rendite delle famiglie. Ora, se portare pane a casa significava per alcuni accumulare avidamente «roba», per moltissimi altri equivaleva a mangiare, attutire i morsi della fame, nulla di più. (leggi)
La più grande opera della letteratura narrativa russa del secolo XIX. All’inizio del romanzo, Tolstoj ci fa accomodare nel salotto di Anna Pavlovna Scherer per presentarci uno alla volta i primi personaggi, con pochi ma esaurienti tratti caratteristici. (leggi)
Di là partimmo per Marineo; la strada è faticosa per le eterne salite e discese. Giuseppe Capuzzi, lombardo, uno dei Mille della prima ora, partito con Garibaldi e Bixio da Quarto alla volta di Marsala, narra nel suo diario (La Spedizione di Garibaldi in Sicilia. Memorie di un volontario) le vicende della spedizione, fino a poco dopo la "presa" di Palermo. Riporto le note del 25 maggio 1860, giornata trascorsa dai garibaldini a Marineo per rifocillarsi. (leggi)
Un'importante tessera al grande e policromo mosaico della produzione saggistica marinese avente per oggetto il santo patrono. Una prima sezione del libro narra della terrena esistenza del medico Ciro e delle vicende che condussero dopo il martirio il suo teschio da Alessandria d'Egitto fino a Marineo. Nella seconda parte si narra come, nelle maleodoranti stive dei bastimenti, San Ciro condusse per mare migliaia di marinesi fino al nuovo mondo, inseguendo sogni di benessere e riscatto sociale. Infine l'ultima diaspora da New York al New Jersey.
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Ascoltando la voce di Gesù vendette i suoi buoi e si ritirò in eremitaggio. Fu il superiore dell’eremo di S.Maria della Daina a Marineo. San Benedetto nacque a San Fratello nel 1524 e morì a Palermo il 4 Aprile 1589. Subito dopo la sua morte i francescani lo portano nelle Americhe per convertire gli schiavi africani che la tratta negriera conduceva nelle piantagioni e nelle miniere. (leggi)
Il proverbio è stato raccolto da Giuseppe Pitrè a fine Ottocento. Rappresenta l’opposizione acqua vs vino, quindi natura vs cultura, volendo rappresentare una località povera di risorse naturali, ma ricca di sapere. O se preferite: ad influenza ellenica. (leggi)
