di Margherita Ferrantelli
L’Istituto Comprensivo Marineo-Bolognetta è stato promotore e attore delle attività di accoglienza dei partner del progetto Comenius “Let Europe’s Rhythm Beat in the Same Heart”, in occasione del secondo meeting previsto nel programma che ha visto incontrarsi e confrontarsi studenti, docenti e famiglie marinesi dal 7 al 12 aprile.
Conoscere le principali tradizioni della Croazia, della Lituania, dell’Ungheria, della Polonia e della Turchia attraverso tante attività presenti nel progetto e i vari meeting permetterà ai nostri alunni di scoprire l’esistenza di realtà diverse dalla nostra ma che per molti aspetti ci accomunano. Costumi e tradizioni hanno un ruolo vitale nella vita sociale di ogni comunità; essi rappresentano l’identità, rafforzano la comunità e uniscono la gente. Conoscendo il background dell’eredità storica e culturale del proprio paese gli studenti diventano più consapevoli dei veri valori della vita ed imparano ad apprezzare gli sforzi fatti dai propri predecessori nel costruire delle sane comunità ed imparano a rispettare la diversità delle tradizioni e delle opinioni. Prendendo consapevolezza degli aspetti sopracitati si potrebbe comprendere meglio il loro ruolo all’interno della grande famiglia chiamata Europa, si dovrebbe prendere consapevolezza del multiculturalismo dell’attuale mondo moderno e si potrebbe imparare come cooperare con le differenze di opinione, rispettarle e accettarle in modo da vivere in un mondo più pacifico. E noi, in quanto educatori, vogliamo aiutare i nostri alunni ad ampliare i loro orizzonti culturali e sociali, guidandoli anche a vivere pacificamente tra i vari popoli della terra, rispettandone culture, tradizioni ed identità e promuovendo tolleranza. Inoltre usando le lingua straniere attraverso il learning by doing, saranno più motivati nello studio delle stesse e capiranno quanto importante siano nella crescita individuale e formativa di ogni singolo cittadino del mondo.
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Nella Sicilia arcaica il pane scandiva l’esistenza umana dal primo vagito all’ultimo respiro. Ni porta pani a la casa? Massima che applicata rigorosamente interdiceva ogni miglioramento materiale, sia pubblico che privato, ma serviva a impinguare le rendite delle famiglie. Ora, se portare pane a casa significava per alcuni accumulare avidamente «roba», per moltissimi altri equivaleva a mangiare, attutire i morsi della fame, nulla di più. (leggi)
La più grande opera della letteratura narrativa russa del secolo XIX. All’inizio del romanzo, Tolstoj ci fa accomodare nel salotto di Anna Pavlovna Scherer per presentarci uno alla volta i primi personaggi, con pochi ma esaurienti tratti caratteristici. (leggi)
Di là partimmo per Marineo; la strada è faticosa per le eterne salite e discese. Giuseppe Capuzzi, lombardo, uno dei Mille della prima ora, partito con Garibaldi e Bixio da Quarto alla volta di Marsala, narra nel suo diario (La Spedizione di Garibaldi in Sicilia. Memorie di un volontario) le vicende della spedizione, fino a poco dopo la "presa" di Palermo. Riporto le note del 25 maggio 1860, giornata trascorsa dai garibaldini a Marineo per rifocillarsi. (leggi)
Un'importante tessera al grande e policromo mosaico della produzione saggistica marinese avente per oggetto il santo patrono. Una prima sezione del libro narra della terrena esistenza del medico Ciro e delle vicende che condussero dopo il martirio il suo teschio da Alessandria d'Egitto fino a Marineo. Nella seconda parte si narra come, nelle maleodoranti stive dei bastimenti, San Ciro condusse per mare migliaia di marinesi fino al nuovo mondo, inseguendo sogni di benessere e riscatto sociale. Infine l'ultima diaspora da New York al New Jersey.
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Ascoltando la voce di Gesù vendette i suoi buoi e si ritirò in eremitaggio. Fu il superiore dell’eremo di S.Maria della Daina a Marineo. San Benedetto nacque a San Fratello nel 1524 e morì a Palermo il 4 Aprile 1589. Subito dopo la sua morte i francescani lo portano nelle Americhe per convertire gli schiavi africani che la tratta negriera conduceva nelle piantagioni e nelle miniere. (leggi)
Il proverbio è stato raccolto da Giuseppe Pitrè a fine Ottocento. Rappresenta l’opposizione acqua vs vino, quindi natura vs cultura, volendo rappresentare una località povera di risorse naturali, ma ricca di sapere. O se preferite: ad influenza ellenica. (leggi)
