di Alberto Cangialosi (Consigliere comunale)
Passeggiando per strada, da un paio di settimane notiamo che nella nostra cittadina sono stati posizionati gli appositi pannelli che, in periodo pre-elettorale, dovrebbero essere utilizzati per affiggervi i manifesti attinenti.
L'obbrobrio di queste lamiere, alcune posizionate anche in punti critici, tali da compromettere la visuale agli automobilisti, potrebbero in parte essere sopportate se venissero utilizzate per lo scopo preposto. Oppure, per esempio in via Agrigento, il loro posizionamento è stato voluto per evitare che la gente veda lo stato di degrado e di abbandono in cui versa la villa comunale? La legge impone che ogni comune, sotto dovuta ricompensa, con annesso straordinario elettorale, debba affiggere i manifesti che elencano tutti i candidati della rispettiva circoscrizione. E' inammissibile che l'inefficienza arrivi a tali livelli. A conti fatti avrebbero potuto evitare di istallare i pannelli ed intascarsi tutta l'intera cifra lasciandola immutata. Voglio ricordare al nostro primo cittadino che con la stessa premura con la quale ha inviato lettera e rispettivi facsimili dei suoi amici politici, poteva, per non dire doveva, sollecitare dirigenti e dipendenti affinché svolgessero il loro lavoro, in quanto ripeto è stato profumatamente pagato. Dopo l'ennesimo atto di immobilismo e illegalità di questa amministrazione, rimango a dir poco esterrefatto. P.S.: Le foto sono state scattate adesso. Ricordo che alla chiusura della campagna elettorale mancano poco meno di 30 ore.
Nella Sicilia arcaica il pane scandiva l’esistenza umana dal primo vagito all’ultimo respiro. Ni porta pani a la casa? Massima che applicata rigorosamente interdiceva ogni miglioramento materiale, sia pubblico che privato, ma serviva a impinguare le rendite delle famiglie. Ora, se portare pane a casa significava per alcuni accumulare avidamente «roba», per moltissimi altri equivaleva a mangiare, attutire i morsi della fame, nulla di più. (leggi)
La più grande opera della letteratura narrativa russa del secolo XIX. All’inizio del romanzo, Tolstoj ci fa accomodare nel salotto di Anna Pavlovna Scherer per presentarci uno alla volta i primi personaggi, con pochi ma esaurienti tratti caratteristici. (leggi)
Di là partimmo per Marineo; la strada è faticosa per le eterne salite e discese. Giuseppe Capuzzi, lombardo, uno dei Mille della prima ora, partito con Garibaldi e Bixio da Quarto alla volta di Marsala, narra nel suo diario (La Spedizione di Garibaldi in Sicilia. Memorie di un volontario) le vicende della spedizione, fino a poco dopo la "presa" di Palermo. Riporto le note del 25 maggio 1860, giornata trascorsa dai garibaldini a Marineo per rifocillarsi. (leggi)
Un'importante tessera al grande e policromo mosaico della produzione saggistica marinese avente per oggetto il santo patrono. Una prima sezione del libro narra della terrena esistenza del medico Ciro e delle vicende che condussero dopo il martirio il suo teschio da Alessandria d'Egitto fino a Marineo. Nella seconda parte si narra come, nelle maleodoranti stive dei bastimenti, San Ciro condusse per mare migliaia di marinesi fino al nuovo mondo, inseguendo sogni di benessere e riscatto sociale. Infine l'ultima diaspora da New York al New Jersey.
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Ascoltando la voce di Gesù vendette i suoi buoi e si ritirò in eremitaggio. Fu il superiore dell’eremo di S.Maria della Daina a Marineo. San Benedetto nacque a San Fratello nel 1524 e morì a Palermo il 4 Aprile 1589. Subito dopo la sua morte i francescani lo portano nelle Americhe per convertire gli schiavi africani che la tratta negriera conduceva nelle piantagioni e nelle miniere. (leggi)
Il proverbio è stato raccolto da Giuseppe Pitrè a fine Ottocento. Rappresenta l’opposizione acqua vs vino, quindi natura vs cultura, volendo rappresentare una località povera di risorse naturali, ma ricca di sapere. O se preferite: ad influenza ellenica. (leggi)
