di Piazza Marineo
ALTAVILLA MILICIA. Si svolge sabato 12 ottobre 2013 dalle ore 9.30 alle 18.00 nella Sala convegni del santuario della Madonna di Altavilla Milicia il convegno “Ad faciendum massariam. La Sicilia del grano, luoghi e strutture della produzione tra medioevo ed età moderna”.
Sarà affrontato un tema centrale per la storia economica e sociale della Sicilia moderna: quello delle masserie, aziende agricole che ancora punteggiano l'isola e che erano rivolte essenzialmente, ma non solo, alla produzione di grano. Il convegno è organizzato dal Comune di Altavilla Milicia e dalla rivista “Nuova Busambra”, con la collaborazione delle associazioni “Oltre il mare” e “Millestorie”. I lavori verranno introdotti dalla professoressa Rosa Maria Buccellato Dentici, specialista dell'argomento e conclusi dal professor Henry Bresc, dell’Università di Parigi Nanterre, uno dei massimi studiosi della Sicilia medioevale. Relatori saranno gli studiosi Francesco Barna. Salvatore Brancato, Rita Loredana Foti, Ferdinando Maurici, Rosalia Margiotta, Antonino Morreale, Claudio Paterna, Antonino Scarpulla, Orietta Sorgi. Verrà esaminata la presenza delle masserie in alcune realtà locali (Altavilla Milicia, Cefalà Diana, Mezzojuso, Marineo, Misilmeri, Monreale), aspetti culturali comuni a tutte (cultura materiale, valori antropologici), questioni di inquadramento generale (feudalesimo, capitalismo), nuove proposte didattiche e divulgative.
Nella Sicilia arcaica il pane scandiva l’esistenza umana dal primo vagito all’ultimo respiro. Ni porta pani a la casa? Massima che applicata rigorosamente interdiceva ogni miglioramento materiale, sia pubblico che privato, ma serviva a impinguare le rendite delle famiglie. Ora, se portare pane a casa significava per alcuni accumulare avidamente «roba», per moltissimi altri equivaleva a mangiare, attutire i morsi della fame, nulla di più. (leggi)
La più grande opera della letteratura narrativa russa del secolo XIX. All’inizio del romanzo, Tolstoj ci fa accomodare nel salotto di Anna Pavlovna Scherer per presentarci uno alla volta i primi personaggi, con pochi ma esaurienti tratti caratteristici. (leggi)
Di là partimmo per Marineo; la strada è faticosa per le eterne salite e discese. Giuseppe Capuzzi, lombardo, uno dei Mille della prima ora, partito con Garibaldi e Bixio da Quarto alla volta di Marsala, narra nel suo diario (La Spedizione di Garibaldi in Sicilia. Memorie di un volontario) le vicende della spedizione, fino a poco dopo la "presa" di Palermo. Riporto le note del 25 maggio 1860, giornata trascorsa dai garibaldini a Marineo per rifocillarsi. (leggi)
Un'importante tessera al grande e policromo mosaico della produzione saggistica marinese avente per oggetto il santo patrono. Una prima sezione del libro narra della terrena esistenza del medico Ciro e delle vicende che condussero dopo il martirio il suo teschio da Alessandria d'Egitto fino a Marineo. Nella seconda parte si narra come, nelle maleodoranti stive dei bastimenti, San Ciro condusse per mare migliaia di marinesi fino al nuovo mondo, inseguendo sogni di benessere e riscatto sociale. Infine l'ultima diaspora da New York al New Jersey.
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Ascoltando la voce di Gesù vendette i suoi buoi e si ritirò in eremitaggio. Fu il superiore dell’eremo di S.Maria della Daina a Marineo. San Benedetto nacque a San Fratello nel 1524 e morì a Palermo il 4 Aprile 1589. Subito dopo la sua morte i francescani lo portano nelle Americhe per convertire gli schiavi africani che la tratta negriera conduceva nelle piantagioni e nelle miniere. (leggi)
Il proverbio è stato raccolto da Giuseppe Pitrè a fine Ottocento. Rappresenta l’opposizione acqua vs vino, quindi natura vs cultura, volendo rappresentare una località povera di risorse naturali, ma ricca di sapere. O se preferite: ad influenza ellenica. (leggi)
