di Nuccio Benanti
MARINEO. Religioso di grande cultura e di animo generoso, dedicò tutta la sua vita allo studio, ai bisogni della Parrocchia e al restauro della Chiesa Madre.
Monsignor Natale Rainieri nacque a Marineo il 17 settembre 1894. Fu ordinato sacerdote l’8 luglio 1917, ottenendo anche il titolo di dottore in Sacra Teologia. Dopo avere svolto per 6 anni il lavoro di cappellano tra San Michele e il Convento, fu parroco del paese per 47 anni, dal 1923 al 1970. Instancabile fu la sua opera di restauro della Chiesa Madre, per la quale impegnò anche il suo modesto patrimonio. In paese lavorò molto nel campo del sociale e fu un punto di riferimento soprattutto per i poveri e gli ammalati. Particolarmente intenso fu il suo lavoro per incrementare la devozione mariana e quella al santo patrono. Nel 1932 consacrò la parrocchia al Sacro Cuore di Maria. Diede, inoltre, lo statuto ufficiale alla confraternita di San Ciro, che il 22 gennaio 1936 ottenne il decreto a firma del cardinale Luigi Lavitrano. A lui si devono diverse pubblicazioni, soprattutto per la divulgazione del culto di San Ciro. Tra queste spiccano la "Vita, Passione e Gloria di San Ciro di Alessandria", 2 voll., (1958), e "La Dimostranza" (1961). Notevole anche lo studio per il primo aggiornamento del testo tradizionale della vita e martirio del santo alessandrino con destinazione teatrale per una rappresentazione su palco. Pubblicò, inoltre, il "Trimegisto" (1966), trilogia sulla vita di San Ciro, musicata successivamente dal maestro Matteo Di Fiori, che egli ospitò in canonica. "La Madrice" (1964) è un libro realizzato in occasione della sua visita agli emigrati marinesi in America. Nell’ultimo scorcio della sua vita lavorò ad altri importanti scritti, fra questi la prima edizione de' "I canti dei giovani di Marineo nella notte della Passione del Signore" (1973) e un volume sulla "Passione del Signore" rimasto inedito. Diversi, infine, i materiali ciclostilati, tra cui una interessante raccolta dedicata alla “Vita ed insegnamento dei Parroci di Marineo”. Si spense il 4 giugno 1974.
Nella Sicilia arcaica il pane scandiva l’esistenza umana dal primo vagito all’ultimo respiro. Ni porta pani a la casa? Massima che applicata rigorosamente interdiceva ogni miglioramento materiale, sia pubblico che privato, ma serviva a impinguare le rendite delle famiglie. Ora, se portare pane a casa significava per alcuni accumulare avidamente «roba», per moltissimi altri equivaleva a mangiare, attutire i morsi della fame, nulla di più. (leggi)
La più grande opera della letteratura narrativa russa del secolo XIX. All’inizio del romanzo, Tolstoj ci fa accomodare nel salotto di Anna Pavlovna Scherer per presentarci uno alla volta i primi personaggi, con pochi ma esaurienti tratti caratteristici. (leggi)
Di là partimmo per Marineo; la strada è faticosa per le eterne salite e discese. Giuseppe Capuzzi, lombardo, uno dei Mille della prima ora, partito con Garibaldi e Bixio da Quarto alla volta di Marsala, narra nel suo diario (La Spedizione di Garibaldi in Sicilia. Memorie di un volontario) le vicende della spedizione, fino a poco dopo la "presa" di Palermo. Riporto le note del 25 maggio 1860, giornata trascorsa dai garibaldini a Marineo per rifocillarsi. (leggi)
Un'importante tessera al grande e policromo mosaico della produzione saggistica marinese avente per oggetto il santo patrono. Una prima sezione del libro narra della terrena esistenza del medico Ciro e delle vicende che condussero dopo il martirio il suo teschio da Alessandria d'Egitto fino a Marineo. Nella seconda parte si narra come, nelle maleodoranti stive dei bastimenti, San Ciro condusse per mare migliaia di marinesi fino al nuovo mondo, inseguendo sogni di benessere e riscatto sociale. Infine l'ultima diaspora da New York al New Jersey.
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Ascoltando la voce di Gesù vendette i suoi buoi e si ritirò in eremitaggio. Fu il superiore dell’eremo di S.Maria della Daina a Marineo. San Benedetto nacque a San Fratello nel 1524 e morì a Palermo il 4 Aprile 1589. Subito dopo la sua morte i francescani lo portano nelle Americhe per convertire gli schiavi africani che la tratta negriera conduceva nelle piantagioni e nelle miniere. (leggi)
Il proverbio è stato raccolto da Giuseppe Pitrè a fine Ottocento. Rappresenta l’opposizione acqua vs vino, quindi natura vs cultura, volendo rappresentare una località povera di risorse naturali, ma ricca di sapere. O se preferite: ad influenza ellenica. (leggi)
