di Elisa Ribaudo
MARINEO. “La civiltà di un popolo si misura dal modo in cui tratta gli animali”, così diceva Gandhi. Ora vi chiedo: siamo noi marinesi un popolo civile? La risposta non è scontata.
Venerdì scorso è stata uccisa – ad opera di qualcuno di noi marinesi – la cagnetta più dolce mai esistita, Priscilla. Un animale docile che non faceva male a nessuno. Priscilla non chiedeva cibo: Priscilla chiedeva coccole, cercava disperatamente il nostro amore. E cosa ha ottenuto durante la sua vita? Dolore, maltrattamenti, assassinio. Per anni le hanno tirato le pietre addosso per puro svago, ho visto anche qualcuno che sterzava di proposito con l’automobile nel tentativo di investirla. Sempre per gioco. Che bravi che siamo, a giocare con la vita delle creature di Dio. Qualche mese prima di morire, Priscilla ha cominciato a zoppicare leggermente: evidentemente qualcuno è riuscito a sterzare bene. Complimenti al Michael Schumacher locale. Priscilla è stata ritrovata sotto una macchina, in un lago di schiuma che le era uscita dalla bocca. Sua madre fece la stessa fine. Delle persone malvagie, dal cuore marcio, non trovando altro modo per divertirsi, hanno mandato all'altro mondo il cane più dolce di tutti. Tutti avremmo dovuto imparare qualcosa da lei, dalla sua dolcezza, pazienza ed eleganza. Ho sentito una persona dire una frase molto azzeccata: “Priscilla non era un cane, era una cristiana”. Era proprio così. Eppure ce l’hanno portata via, in un lago di schiuma. Mai nessuno, cane o persona, sarà mai un esempio come lei.
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Nella Sicilia arcaica il pane scandiva l’esistenza umana dal primo vagito all’ultimo respiro. Ni porta pani a la casa? Massima che applicata rigorosamente interdiceva ogni miglioramento materiale, sia pubblico che privato, ma serviva a impinguare le rendite delle famiglie. Ora, se portare pane a casa significava per alcuni accumulare avidamente «roba», per moltissimi altri equivaleva a mangiare, attutire i morsi della fame, nulla di più. (leggi)
La più grande opera della letteratura narrativa russa del secolo XIX. All’inizio del romanzo, Tolstoj ci fa accomodare nel salotto di Anna Pavlovna Scherer per presentarci uno alla volta i primi personaggi, con pochi ma esaurienti tratti caratteristici. (leggi)
Di là partimmo per Marineo; la strada è faticosa per le eterne salite e discese. Giuseppe Capuzzi, lombardo, uno dei Mille della prima ora, partito con Garibaldi e Bixio da Quarto alla volta di Marsala, narra nel suo diario (La Spedizione di Garibaldi in Sicilia. Memorie di un volontario) le vicende della spedizione, fino a poco dopo la "presa" di Palermo. Riporto le note del 25 maggio 1860, giornata trascorsa dai garibaldini a Marineo per rifocillarsi. (leggi)
Un'importante tessera al grande e policromo mosaico della produzione saggistica marinese avente per oggetto il santo patrono. Una prima sezione del libro narra della terrena esistenza del medico Ciro e delle vicende che condussero dopo il martirio il suo teschio da Alessandria d'Egitto fino a Marineo. Nella seconda parte si narra come, nelle maleodoranti stive dei bastimenti, San Ciro condusse per mare migliaia di marinesi fino al nuovo mondo, inseguendo sogni di benessere e riscatto sociale. Infine l'ultima diaspora da New York al New Jersey.
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Ascoltando la voce di Gesù vendette i suoi buoi e si ritirò in eremitaggio. Fu il superiore dell’eremo di S.Maria della Daina a Marineo. San Benedetto nacque a San Fratello nel 1524 e morì a Palermo il 4 Aprile 1589. Subito dopo la sua morte i francescani lo portano nelle Americhe per convertire gli schiavi africani che la tratta negriera conduceva nelle piantagioni e nelle miniere. (leggi)
Il proverbio è stato raccolto da Giuseppe Pitrè a fine Ottocento. Rappresenta l’opposizione acqua vs vino, quindi natura vs cultura, volendo rappresentare una località povera di risorse naturali, ma ricca di sapere. O se preferite: ad influenza ellenica. (leggi)
