L’invito a partecipare è rivolto alle confraternite, alle associazioni e a tutti i cittadini che vogliono collaborare all’organizzazione delle iniziative del periodo natalizio o partecipare come figurante al presepe vivente. Anche quest’anno l’obiettivo è quello di realizzare un itinerario artistico che attraversi il centro storico di Marineo e le numerose chiese del paese: Madrice, Convento, Collegio, Crocifisso, Sant’Antonino, Sant'Anna, Gesù Maria e Giuseppe, Oratorio del SS. Sacramento... Il presepe vivente sarà realizzato nella salita del Convento francescano, mentre il Castello Beccadelli potrà ospitare mostre o eventi. 
Si è aggiudicato il primo posto in un torneo di Poker online della piattaforma People's Poker (sotto il controllo AAMS). Il montepremi complessivo era di 250 mila euro, mentre gli iscritti erano più di 1300.
E' un dettagliato resoconto di una ricerca sul campo tra le popolazioni amazzoniche, un viaggio intessuto di momenti avventurosi e di notti insonni ingannate a riflettere sulla missione dell’etnografo, del suo rapporto con le popolazioni indigene e con la società che lo ha prodotto. Tra gli interessanti temi che hanno animato il dibattito antropologico, uno – ma non il solo – è quello che riguarda l’opposizione tra la dimensione della natura e quella della cultura. L’Occidente, che per lungo tempo ha considerato il “diverso” con disprezzo, adesso sembra tormentato da un rimorso che lo costringe a guardarsi nello specchio delle società “primitive”, nella speranza di potervi trovare comuni radici, di scoprire, nella somiglianza o nella differenza, la propria identità. Visto in questa ottica, l’etnografo è il prodotto della civiltà colonialista, ma anche il simbolo dell’espiazione di colpe, abbagli, errori ed orrori commessi nel nome di questa presunta superiore cultura. (continua)
E’ arrivato a casa mia a Natale, regalo di un amico a mio marito. Inutile nascondere che mio marito lo leggerà molto tempo dopo. Quando, dopo averlo letto una prima volta, decido di rivedere i punti che mi hanno più impressionato rimango subito affascinata dalle tre figure protagoniste e dal loro mondo interiore. Figure affascinanti quelle della portinaia Reneè, rintanata nella sua guardiola con l'immancabile gatto e con una "facciata" tradizionale ma un "retro" sorprendente , che fa finta di guardare programmi trash in tv e invece ascolta Mahler. Una falsa sciatta, con una cultura e una sensibilità senza eguali. (continua)
Gioia e dolore. Le coordinate di riferimento sono, più o meno, queste. I versi ispirati dalla Musa della Rocca, in questa terza edizione, sembrano proprio nate all’insegna di una illuminazione che non ci lascia molte alternative. Sono un concerto di sentimenti e passioni; ma notiamo anche tristi note di illusioni e avversità. Sono un monumento alla vita, ma in lotta con la morte, alla memoria contrapposta alla dimenticanza, alla poesia in continuo conflitto con il silenzio. I testi dei poeti marinesi esprimono, naturalmente, tutta la sofferta inquietudine dell’uomo di oggi che, tra i mille impegni della vita moderna, continua a trascinarsi dietro il suo arcaico carico di domande, dubbi, perplessità. Un’esistenza, quella umana, drammaticamente e grammaticalmente descritta come struggente coscienza di incessante costruzione e distruzione dell’universo, in cui la forza del verso supera la paura del diverso. La poesia, da strumento primario di indagine, diventa presto essa stessa la risposta liberatoria alle riflessioni sulla realtà, sull’uomo, e soprattutto sull’anima e il suo destino; domande che fanno parte di ogni narrazione e ne costituiscono il loro naturale nucleo. 
Nella Sicilia arcaica il pane scandiva l’esistenza umana dal primo vagito all’ultimo respiro. Ni porta pani a la casa? Massima che applicata rigorosamente interdiceva ogni miglioramento materiale, sia pubblico che privato, ma serviva a impinguare le rendite delle famiglie. Ora, se portare pane a casa significava per alcuni accumulare avidamente «roba», per moltissimi altri equivaleva a mangiare, attutire i morsi della fame, nulla di più. (leggi)
La più grande opera della letteratura narrativa russa del secolo XIX. All’inizio del romanzo, Tolstoj ci fa accomodare nel salotto di Anna Pavlovna Scherer per presentarci uno alla volta i primi personaggi, con pochi ma esaurienti tratti caratteristici. (leggi)
Di là partimmo per Marineo; la strada è faticosa per le eterne salite e discese. Giuseppe Capuzzi, lombardo, uno dei Mille della prima ora, partito con Garibaldi e Bixio da Quarto alla volta di Marsala, narra nel suo diario (La Spedizione di Garibaldi in Sicilia. Memorie di un volontario) le vicende della spedizione, fino a poco dopo la "presa" di Palermo. Riporto le note del 25 maggio 1860, giornata trascorsa dai garibaldini a Marineo per rifocillarsi. (leggi)
Un'importante tessera al grande e policromo mosaico della produzione saggistica marinese avente per oggetto il santo patrono. Una prima sezione del libro narra della terrena esistenza del medico Ciro e delle vicende che condussero dopo il martirio il suo teschio da Alessandria d'Egitto fino a Marineo. Nella seconda parte si narra come, nelle maleodoranti stive dei bastimenti, San Ciro condusse per mare migliaia di marinesi fino al nuovo mondo, inseguendo sogni di benessere e riscatto sociale. Infine l'ultima diaspora da New York al New Jersey.
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Ascoltando la voce di Gesù vendette i suoi buoi e si ritirò in eremitaggio. Fu il superiore dell’eremo di S.Maria della Daina a Marineo. San Benedetto nacque a San Fratello nel 1524 e morì a Palermo il 4 Aprile 1589. Subito dopo la sua morte i francescani lo portano nelle Americhe per convertire gli schiavi africani che la tratta negriera conduceva nelle piantagioni e nelle miniere. (leggi)
Il proverbio è stato raccolto da Giuseppe Pitrè a fine Ottocento. Rappresenta l’opposizione acqua vs vino, quindi natura vs cultura, volendo rappresentare una località povera di risorse naturali, ma ricca di sapere. O se preferite: ad influenza ellenica. (leggi)
