di Antonietta Zuccaro
Domenica 27 aprile, festa della Divina Misericordia, Papa Giovanni Paolo II e Papa Giovanni XXIII saranno proclamati santi da Papa Francesco.
E’ detto / il “Papa Buono,” / il Papa del / Concilio Vaticano II, / l’eco della sua / magnanimità, / si è propagata / per tutto il mondo. / Di indole docile, / semplice, mite, / anima pura, / che ama il prossimo / la terra e la natura; / umili le sue origini, / nobili i suoi sentimenti, / trattava in egual modo / gli ultimi e i potenti. / Dal Suo cuore / pregno d’amore, / scaturiva anche / poesia; / e sublimava / dolci discorsi, / con valente / maestria. / Come, non ricordare / il discorso d’apertura / del Concilio Vaticano II? / Parlò alla gente / di tutte le razze / che popolano il mondo. / Parole immortali / consegnate alla storia, / che vivranno nei secoli / a futura memoria. / Egli così invitò / la folla presente: / Tornando a casa, / portate, le carezze / del Papa, / ai vostri bambini, / e ai sofferenti / e agli ammalati, / state loro vicini. / Poi volto / lo sguardo al cielo, / scorgendo su / un tetto di stelle / la fulgida luna, / incluse anche / l’astro d’argento, / in quel gioioso / storico commento. / Oggi che Santo / è diventato, / quella volta / la luna, / un presagio / ci ha annunciato: / Perché, / è dolce pensare, / che in quella / lontana sera, / è apparsa / più luminosa / e splendente... / Già, / vedeva un Santo / in mezzo alla gente.
Nella Sicilia arcaica il pane scandiva l’esistenza umana dal primo vagito all’ultimo respiro. Ni porta pani a la casa? Massima che applicata rigorosamente interdiceva ogni miglioramento materiale, sia pubblico che privato, ma serviva a impinguare le rendite delle famiglie. Ora, se portare pane a casa significava per alcuni accumulare avidamente «roba», per moltissimi altri equivaleva a mangiare, attutire i morsi della fame, nulla di più. (leggi)
La più grande opera della letteratura narrativa russa del secolo XIX. All’inizio del romanzo, Tolstoj ci fa accomodare nel salotto di Anna Pavlovna Scherer per presentarci uno alla volta i primi personaggi, con pochi ma esaurienti tratti caratteristici. (leggi)
Di là partimmo per Marineo; la strada è faticosa per le eterne salite e discese. Giuseppe Capuzzi, lombardo, uno dei Mille della prima ora, partito con Garibaldi e Bixio da Quarto alla volta di Marsala, narra nel suo diario (La Spedizione di Garibaldi in Sicilia. Memorie di un volontario) le vicende della spedizione, fino a poco dopo la "presa" di Palermo. Riporto le note del 25 maggio 1860, giornata trascorsa dai garibaldini a Marineo per rifocillarsi. (leggi)
Un'importante tessera al grande e policromo mosaico della produzione saggistica marinese avente per oggetto il santo patrono. Una prima sezione del libro narra della terrena esistenza del medico Ciro e delle vicende che condussero dopo il martirio il suo teschio da Alessandria d'Egitto fino a Marineo. Nella seconda parte si narra come, nelle maleodoranti stive dei bastimenti, San Ciro condusse per mare migliaia di marinesi fino al nuovo mondo, inseguendo sogni di benessere e riscatto sociale. Infine l'ultima diaspora da New York al New Jersey.
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Ascoltando la voce di Gesù vendette i suoi buoi e si ritirò in eremitaggio. Fu il superiore dell’eremo di S.Maria della Daina a Marineo. San Benedetto nacque a San Fratello nel 1524 e morì a Palermo il 4 Aprile 1589. Subito dopo la sua morte i francescani lo portano nelle Americhe per convertire gli schiavi africani che la tratta negriera conduceva nelle piantagioni e nelle miniere. (leggi)
Il proverbio è stato raccolto da Giuseppe Pitrè a fine Ottocento. Rappresenta l’opposizione acqua vs vino, quindi natura vs cultura, volendo rappresentare una località povera di risorse naturali, ma ricca di sapere. O se preferite: ad influenza ellenica. (leggi)
